命门

　　命门一词，首见于《内经》，本意是指眼睛。如《灵枢·根结》说：“命门者，目也”。从《难经》开始，命门被赋予新的含义。如《难经·三十六难》说：“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也；故男子以藏精，女子以系胞。”《难经》以后，命门受到了历代某些医家的重视并进行了深入的研究和阐述，形成了命门学说。历代医家对命门的部位、形态及功能，提出了种种见解。这里择其具有代表性的几种，作一简要介绍，以供参考。

命门为肾间动气说
两肾俱为命门说
右肾为命门说
两肾之间为命门说

　　 以上各家对命门的认识，各自立论不同，从部位言，有右肾与两肾之间之辨；从形态言，有无形与有形之分；从功能言，又有主火与非火之争。但他们对命门的主要生理功能及命门与肾息息相通方面的认识，是趋于一致的。一般认为，肾阳，即命门之火；肾阴为命门之水。肾阴，亦即是真阴、元阴；肾阳，亦即是真阳、元阳。古代医家所以称之为命门，无非是强调肾中阴阳的重要性而已。

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