新的医疗体系的形成
《黄帝内经素问-异法方宜论》黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯对日：地势使然也。
故东方之域，天地之所始生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜贬石。故贬石者，亦从东方来。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚其民不衣而揭荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者，亦认西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。其他高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸们。故灸弱者，亦从北方来。
南方者，天地之所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食附，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。 g
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿 厥寒热，其治宜导引按新。故导引按新者，亦从中央出也。
故圣人杂合以治，各得其所直。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之 l 大体也。 I
这篇文章是古人根据空间地域的不同，总结各地患病特点不同，治疗方法各具特色。治疗手段：南方用针，北方用灸，西方用药，东方用手术（砭石应是手术的雏形用以治疗外痈和内痈即现在的急腹症和肿瘤等），中央用推拿气功。用混元整体理论分析，时空是可以相互转化的，纵观中国医学发展史，可以得出以下结论:医学的发展是随着疾病的发展而发展的，而疾病的发展变化是随着周围环境的改变而变化的。在内经时代人们的生活水平比较低，受自然环境影响比较大，那时所得的疾病宜针灸治疗，到东汉时期，伤寒病的流行使医学的治疗以药物为主，也正是现在人们所认识的中医中药，到了近代世界性的战争频繁，欧洲工业革命的兴起，为外科手术提供了医疗环境和大量手术病人，而现代社会人们的生活条件正是（中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿
厥寒热）交通发达，生活条件优越，治疗将以导引按跷即现在的气功推拿为主。
综上所述，现在的所有治疗手段都在《内经》所言治疗范围内，无所谓中医西医，提倡中医保护中医主要是保护中医的整体观和方法论，因为中华民族的传统文化主要保存在中医里，并能应用于现实，在有中医的经络实质问题是当代科学前沿问题。
我有一个初步想法就是新的医疗体系的形成
一、理论统一，治法上法无定法。
以混元整体观为理论基础，以马克思主义哲学为指导思想。治疗法则主要为，气功疗法，中医疗法，西医疗法，西医侧重治疗形病，中医侧重治疗气病，气功侧重治疗神病，诊断上形病侧重于科技成果相结合，气病采用望闻问切四诊脏腑阴阳辩证，其供应侧重神病，采用超常智能诊病。
二、预防为主
以练气功预防为主。
三、康复
采用多种形式的康复医疗。以统一思想为主要内容
四、对民间根据具体情况，发明创造的新疗法新经验不适于推广者，采用不提倡也不反对顺其自然的态度。
五、形式上以现有形式为主。
疾病产生的原因：不同层次的混元气进入人体，本身同化能力弱，使生理平衡失常。混元气直接侵入人体有三种形式，形气神也可以说是三种物质存在形式的混元气侵入人体不能被自身同化而导致的疾病。（物质有三种存在形式：一、质量、能量和信息都以显在形式存在，如：桌子、楼房等看的见摸的着的东西；二、能量和信息以显在形式存在，质量则隐伏其中，如电场、磁场、生物场等；三、只以信息为显在存在形式，质量和能量隐伏其中，如符号、文化知识等。人体与外界进行物质交换也有三种形式：一、通过饮食、呼吸、消化、循环排泄等完成第一种物质交换；二、通过升降开盍出入化气机的运动（经络-腧穴-脏腑）第二种物质交换；三、通过眼耳鼻舌身意等途径完成第三种物质交换。这三种物质存在形式在一定条件下可以相互转换。）
有人说十九世纪的绝症是肺病，二十世纪的绝症是癌症，二十一世纪的绝症是精神病，以气功为主导的医疗体系将逐步形成。同时也会给气功医疗者提出很多难题。
